Para entender el tiempo en el que se efectúa la tradicional fiesta de “Los Caporales de Angamarca” hay que partir de una importante tesis que el historiador Nepalí Zúñiga postula al manifestar que “el costumbrismo y folklore popular dependieron de la iglesia” y ello posibilita conocer con su aseveración que antiguamente “en el templo nacía y terminaba todo, bautizos, confirmaciones, matrimonios y despedida de difuntos, con recaudaciones notables en pesos de oro, plata o de lo que hubiere”.

El indígena poseedor de una cultura milenaria atado por la colonización española con el afán de conservar sus raíces culturales mediante el folklore optó por mezclar sus ritos antiguos de América India con los católicos provenientes de la Madre Patria España, así “las procesiones frecuentes salían de los templos y terminaban en sus plazas respectivas, con música e banda de pueblo, pingullos, chirimías, cornetas y tambores, entre truenos de camaretas y luces de fuegos pirotécnicos”.

Los priostes de fiestas solemnes, escogidos en muchos casos por el sacerdote, se lucían ofreciendo en las vísperas castillos encendidos, música de pueblo, lidia de toros con tablados especiales en la Plaza Mayor, en donde el regocijo popular desbordaba alrededor de los caporales, danzantes, vacas locas, camisonas y mama negras.

EN EL PRESENTE SIGLO XXI EL PUEBLO DE ANGAMARCA AUN VIVE ESTA REALIDAD Y MUCHAS ACTIVIDADES TRADICIONALES - CULTURALES SE VEN RELACIONADAS Y REGULADAS POR LA IGLESIA.

La fiesta de “Los Caporales de Angamarca” –expresión máxima del folklore angamarqueño y espectáculo tradicional por su realización consecutiva en la parroquia de Angamarca por más de un siglo–, en el mes de diciembre celebra la Natividad del Niño Jesús y logra empatar a los ancestros aborígenes en la comarca con los ritos, mitos, folklore, tradición y cultura aborigen.

Con su forclor expresan mensajes de carácter histórico - religioso y cultural".

IMPORTANCIA DE LA FIESTA TRADICIONAL

La cultura es el alma de los pueblos y por tanto, ahí radica la importancia de la realización consecutiva de la folklórica y tradicional fiesta de “Los Caporales de Angamarca”, cuya festividad es la máxima expresión del folklore local y se lo considera actualmente ya como patrimonio intangible por contener un raigambre cultural original y autóctono del pueblo de Angamarca.

La fiesta de “Los Caporales de Angamarca” posibilita la escenificación de algunas actividades tradicionales ancestrales que en tiempos pasados constituían la forma de sobrevivencia de sus habitantes con actividades de subsistencia que los antepasados efectuaban para proveer de alimento a sus familias. La realización de la fiesta de los caporales concentra masivamente en el terruño a los hijos de Angamarca, en donde compartir con la familia, amigos, paisanos y visitantes es un privilegio. La difusión de esta tradición folklórica permite vender el nombre de Angamarca y que sus valores culturales e identidad sean valoradas.

Pie de Foto: Priostes y Yurecs de la fiesta.

SIGNIFICACIÓN DE LA FIESTA: Para reivindicar la significación de la tradicional fiesta de “Los Caporales de Angamarca” es importante tener en cuenta que esta comparecería en su esencia recoge de alguna manera varias manifestaciones ancestrales, tradicionales, sociales, sectoriales y cotidianas, que permiten fundamentar su raíz en un significado “ORIGINARIO TRÍO DE CORRELACIÓN ENTRE HISTORIA - RELIGIÓN Y CULTURA” por lo que con firmeza la parroquia de Angamarca la presenta como su expresión tradicional más trascendental. a) Desde la Historia.- La sucesión de acontecimientos que marcaron históricamente a los ancestros aborígenes desde tiempos Pre-Incas permitieron construir una memoria colectiva que da cuenta de su forma de vida, cotidianidad, resistencia, rebeldía y libertad incidiendo al momento de reconocer a esta celebración como una actividad histórica y tradicional de Angamarca. b) Desde la Religión.- La religiosidad aborigen ancestral en el Reino Independiente de Angamarca expresa una relación cercana entre HOMBRE - PACHA MAMA en donde adoraban al Dios Sol como agradecimiento a la productividad de la tierra. La Conquista Española da paso al posicionamiento del catolicismo a lo largo y ancho del territorio que dominaba Atahualpa el Último Rey de los Incas, y en consecuencia las fiestas aborígenes rebosantes de costumbres, tradiciones, ritos y mitos fueron adecuadas y articuladas a la Religión Católica estratégicamente por parte del aborigen con el afán de mantener su viva su cultura. a) Desde la Historia.- La sucesión de acontecimientos que marcaron históricamente a los ancestros aborígenes desde tiempos Pre-Incas permitieron construir una memoria colectiva que da cuenta de su forma de vida, cotidianidad, resistencia, rebeldía y libertad incidiendo al momento de reconocer a esta celebración como una actividad histórica y tradicional de Angamarca.

Por lo tanto, La folklórica fiesta de Los Caporales de Angamarca desde la cultura se constituye en una celebración tradicional autóctona del pueblo de Angamarca que recoge las diferentes expresiones de la comarca entendidas como mezcla cultural con sus raíces en las actividades agrícolas del campo, el intercambio mercantil y el reconocimiento a la naturaleza. Así también, en Angamarca se vivieron las duras jornadas diarias en los más rigurosos trabajos del campo bajo el mando del mayordomo y el poderoso dominio del patrón como herencia del español que esclavizó a un importante sector indígenas en la Hacienda de la Época del Feudalismo gracias a la concentración del poder socioeconómico, político y religioso.

El paseo de La Ronda invoca al visitante a disfrutar de música, danza, juegos, sabores, y expresión cultura.