En la lontananza aquí entre el espacio del cielo y el agreste páramo andino, los pueblos originarios de la mitad del mundo, entre los que se cuentan: Otavalos, Cayambis, Quitus-Cara, Pastos-Quillasinga entre otros, cuyo origen podemos perseguir a lo largo de le historia en sus procesos de acervo cultural, y; además las “adaptaciones” que han sufrido sus festividades religiosas fruto de la irrupción española en nuestra Abya -Ayala, que de paso, bajo el calendario gregoriano hicieron “coincidir” las fiestas de San Juan en la España de doña Isabel la catolicísima con el equinoccio que los runas del mundo andino celebran en honor a la Pacha-Mama.

El equinoccio para entender mejor …” proviene del término “aequus nocte” (noche igual)” es decir se refiere al momento en que los rayos del sol se sitúan o caen sobre el plano del ecuador, lo que provoca que la noche y el día tengan casi la misma duración” este concepto lo establece la ciencia actual, en tanto que los pueblos originarios lo establecieron a través de la observación y estudio profundo de los astros, en el Abya Ayala se hacia ciencia, se poseía calendarios propicios y propios para la agricultura y otros haceres de la cotidianidad de los andes…

EN EL ABYA AYALA SE HACIA CIENCIA, SE POSEÍA CALENDARIOS PROPICIOS Y PROPIOS PARA LA AGRICULTURA Y OTROS HACERES DE LA COTIDIANIDAD DE LOS ANDES.

En experiencia propia hemos tenido la oportunidad de vivir el fervor y el ímpetu con que los Otavalos celebran el Inti-Raymi… ese jolgorio y conexión de “baile ritual” que las comunidades de ciudades como Cotacachi, Atuntaqui, Otavalo, Cayambe se conectan con la tierra, invitándola ha abrir su fecundo vientre para las próximas cosechas y para interactuar en fusión cósmica que de suyo eleve las energías del universo en favor de los runas.

Cotacachi, Atuntaqui, Otavalo, Cayambe se conectan con la tierra.

En estos menesteres u andanzas es cuando sin querer queriendo sale el “indio” que escondemos y lo hemos invisibilizado a través de “blanquear” el pensamiento, aunque los rasgos fisonómicos nos delaten…” hay Romeros blancos, hay Romeros negros y hay Romeros autóctonos”…todo se sincretizó, y; por lo mismo las cuestiones raciales se las lleva el sinfín de la historia “ es la noche de San Juan, donde comparten su vino y su gaban gentes de cien mil raleas” allá en esas Españas allende el charco, y; acasito nomás, zapateando, zapateando saltando y vivando la Allpamama, Tayta Nina, Tayta Wayra, Yakumama…( Madre Tierra, Padre Fuego, Padre Viento, Madre Agua), los cuatro elementos que sustentan la presencia de la cruz andina o Chacana, símbolo recurrente en las culturas de los Andes, que expresa conjunción entre el arriba y el abajo el negro y el blanco una intersección o correspondencia biunívoca que atrae los opuestos entre sí y para sí.

Las Warmis (mujeres), y los Runas (hombres) van bajando por las laderas de las estribaciones andinas hacia las plazas de las ciudades a los pies del Cayambe, del Tayta Imbabura, del Ruco y del Guagua Pichincha y del Chiles y el Cumbal todo el cordón montañoso hacia el norte y centro del país despierta con el sol del verano que se avecina zapateando, zapateando Juyayay el Inti-Raymi ha llegado hay que celebrar.

Pie de Foto: Las Warmis (mujeres), y los Runas (hombres).

Entre tanto los espejos de agua que estancados al pie del Imbabura como el de San Pablo, Cuicocha, Yaguarcocha, Mojanda hacen reverberación de un sol sempiterno que ilumina el mundo andino en el día de propiciación del Equinoccio, más allá de lo descrito se halla el acontecer mítico-religioso que los ibéricos consideraron impuro y diabólico, si don Torquemada el inquisidor viviera aún, le hubiera faltado hogueras para quemarnos ha tantos runas, que nos gusta está mal llamada fiesta pagana.

Sin más ni menos, es lo que somos, hombres y mujeres del ombligo del mundo, únicos e indivisibles con diversidades, pero con un norte histórico común, construir, aún desde las cenizas, encumbrándonos por sobre el cenit donde el cóndor anhelante persiste su lucha en la cima ciclópea del Ande.

Pie de foto: Fiesta popular.